Jan Paweł II jako homo viator. Refleksje literaturoznawcy w perspektywie nawiązań papieża do literatury pięknej podczas jego podróży apostolskich

Anastazja Seul

doi:10.56583/fs.2123

Published : 2023-06-30

V. 16 N. 1 (2023)

Jan Paweł II jako homo viator. Refleksje literaturoznawcy w perspektywie nawiązań papieża do literatury pięknej podczas jego podróży apostolskich

Anastazja Seul

https://orcid.org/0000-0001-7137-2109

DOI: https://doi.org/10.56583/fs.2123

Abstract

W artykule pt. Jan Paweł II jako homo viator. Refleksje literaturoznawcy w perspektywie nawiązań papieża do literatury pięknej podczas jego podróży apostolskich ukazano najpierw etymologię i znaczenie łacińskiego terminu homo viator. Zwrócono uwagę na jego znaczenie symboliczne. Przedstawiono Jana Pawła II jako człowieka, który pokazywał życie wieczne jako cel życia na ziemi i nauczał, że aby ten cel osiągnąć, trzeba budować communio personarum. Literatura piękna, którą cytował papież podczas swoich pielgrzymek, stanowi ilustrację tej tezy. Ojciec Święty, przywołując słowa pisarzy i poetów, zachęcał do troski o właściwe relacje w trzech wymiarach: do siebie samego, do innych ludzi, do Boga.

Dettagli

Riferimenti bibliografici

##plugins.themes.libcom.statistics##

Authors

Download files

PDF (Język Polski)

Citation rules

Seul, A. (2023). Jan Paweł II jako homo viator. Refleksje literaturoznawcy w perspektywie nawiązań papieża do literatury pięknej podczas jego podróży apostolskich. Facta Simonidis, 16(1), 279–303. https://doi.org/10.56583/fs.2123

Altmetric indicators

##plugins.themes.libcom.share##

Licence

Questo lavoro è fornito con la licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale - Condividi allo stesso modo 4.0 Internazionale.

Riferimenti bibliografici

Barac A., Literatura narodów Jugosławii, tłum. M. Krukowska, Wrocław 1969.

Bartnik C., Naród i jego dzieje jako «personarum in communione», w: Człowiek w poszukiwaniu zagubionej tożsamości. „Gdzie jesteś Adamie”, red. T. Styczeń, Lublin 1987, s. 186-200.

Dunajski A., Literatura piękna jako „locus theologicus”, „Studia Pelplińskie”, 1981, nr 12, s. 105-124.

Galarowicz J., Człowiek jest osobą. Podstawy antropologii filozoficznej Karola Wojtyły, Kęty 2000.

Halkiewicz-Sojak G., Norwidowskie metafory i definicje piękna, w: Piękno wieku dziewiętnastego. Studia i szkice z historii literatury i estetyki, red. E. Nowicka, Z. Przychodniak, Poznań 2008, s. 51-63.

Hałas S., Biblijne słownictwo miłości i miłosierdzia na zderzeniu kultur. Określenia hebrajskie i ich greckie odpowiedniki, Kraków 2011.

Haynes S.A., Kraj ludzi wolnych, https://pl.wikipedia.org/wiki/Hymn_Belize [dostęp: 25.03.2022].

Kallenbach J., Wstęp, w: A. Mickiewicz, Dziady. Część trzecia, oprac. J. Kallenbach, Kraków 1925 (Biblioteka Narodowa. Seria 1, nr 20), s. 3-33, https://polona.pl/item/dziady-czesc-trzecia,ODk3NjMwNzU/6/#info:metadata [dostęp: 11.02.2022].

Katechizm Kościoła Katolickiego, Poznań 1994.

Kopaliński W., Słownik symboli, Warszawa 1990.

Kopaliński W., Słownik wyrazów obcych i zwrotów obcojęzycznych z almanachem, Warszawa 2000.

Kowalczyk S., Człowiek a społeczeństwo. Zarys filozofii społecznej, Lublin 2005.

Kowalczyk S., Naród, państwo, Europa. Z problematyki filozofii narodu, Radom 2003.

Kulesza M., Jan Paweł II jako romantyk. Uwagi na marginesie papieskich odwołań do dzieł Adama Mickiewicza, w: Kultura nie tylko literacka. W kręgu myśli Karola Wojtyły – Jana Pawła II, cz. 1, red. E. Bednarczyk-Stefaniak, A. Seul, Zielona Góra 2017 (Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Zielonogórskiego. Seria Scripta Humana, t. 8), s. 155-176.

Kusak L., Maxa Stirnera koncepcja jednostki i społeczeństwa, w: M. Stirner, Jedyny i jego własność, tłum. J. i A. Gajlewiczowie, wstęp L. Kusak, Warszawa 1995, s. VII-XXXV.

Latawiec C., Cyprian Kamil Norwid i jego czasy (pierwsze dziesięciolecie twórczości Norwida), [cz.] 4: Promethidion na tle platońskich systemów estetycznych XVIII i XIX wieku, Poznań [1938].

Łempicka A., Wstęp, w: S. Wyspiański, Wyzwolenie, oprac. A. Łempicka, Wrocław 1970 (Biblioteka Narodowa. Seria 1, nr 200), s. III-CLIII.

M.K. [Marek Kreutz], Wstęp, w: Ch. Baudelaire, Sztuczne raje, tłum. M. Kreutz, P.A. Majewski, Warszawa 1992, s. 5-10.

Majchrowski Z., Kuszenie księdza Piotra, w: Dziady Adama Mickiewicza. Poemat. Adaptacje. Tradycje, red. B. Doppart, Kraków 1999, s. 93-112.

Marcel G., Tajemnica bytu, tłum. M. Frankiewicz, przedm. K. Tarnowski, Kraków 1995.

Marcel G., Wartość i nieśmiertelność, w: G. Marcel, Homo viator. Wstęp do metafizyki nadziei, tłum. P. Lubicz, posł. A. Podsiad, Warszawa 1984, s. 139-159.

Marcel G., Wstęp autora, w: G. Marcel, Homo viator. Wstęp do metafizyki nadziei, tłum. P. Lubicz, posł. A. Podsiad, Warszawa 1984, s. 7-11.

Maryniarczyk A., Homo Viator, „Człowiek w Kulturze”, 23 (2013), s. 29-35.

Mickiewicz A., Dziady. Część trzecia, oprac. J. Kallenbach, Kraków 1925 (Biblioteka Narodowa. Seria 1, nr 20), https://polona.pl/item/dziady-czesc-trzecia,ODk3NjMwNzU/6/#info:metadata [dostęp: 11.02.2022].

Mokry W., Apostolskie słowo Jana Pawła II na Ukrainie 2001 roku, Kraków 2002.

Napiórkowski S.C., Jak uprawiać teologię, Wrocław 1994.

Norwid C., Promethidion, rzecz w dwóch dialogach z epilogiem, fragm. Bogumił, w: C. Norwid, Poematy, zbiór, ustalenie tekstu, wstęp i uwagi krytyczne J.W. Gomulicki, Warszawa 1971 (Pisma Wszystkie, t. 3), s. 423-471.

Paxton J., Liechtenstein, in: The Statesman’s Year-Book, ed. J. Paxton, London 1974, s. 1079. DOI: https://doi.org/10.1057/9780230271036

Pieńkos J., Słownik łacińsko-polski, Warszawa 1993.

Praktyczny słownik współczesnej polszczyzny, red. H. Zgółkowa, t. 14, Poznań 1998.

Przebinada G., Większa Europa. Papież wobec Rosji i Ukrainy, Kraków 2001.

Rynio A., Argumenty potwierdzające obiektywną wartość pedagogicznego przesłania Jana Pawła II, w: Pedagogia Jana Pawła II wyzwaniem dla współczesnej myśli i teorii wychowania, red. D. Waloszek, Mysłowice 2008, s. 36-51.

Sawicki S., Wstęp, w: C. Norwid, Promethidion. Rzecz w dwóch dialogach z epilogiem, wstęp i oprac. S. Sawicki, Kraków 1997, s. 5-50.

Schädler E., Das Fürstentum Liechtenstein, die letzte Monarchie im Herzen der Alpen, Vaduz 1953.

Seul A., Biblia w powieści Romana Brandstaettera „Jezus z Nazarethu”, Zielona Góra 2004.

Seul A., Jan Chrzciciel – Brat Pustynny według Romana Brandstaettera, Lublin 2004.

Seul A., Literatura polska w wypowiedziach Jana Pawła II. Sacrum, prawda, dobro, piękno, Poznań 2014.

Seul A., Odniesienia do myśli i języka Cypriana Norwida w wypowiedziach Jana Pawła II podczas pielgrzymek do Polski, w: Język religijny dawniej i dziś (w kontekście teologicznym i kulturowym). Materiały z konferencji, Gniezno, 22-24 września 2008, red. P. Bortkiewicz, S. Mikołajczak, M. Rybka, Poznań, 2009, s. 95-103.

Seul A., Odwołania do kultury literackiej narodów słowiańskich podczas pielgrzymek Jana Pawła II do krajów Europy Środkowej (Bułgaria, Chorwacja, Czechosłowacja, Słowacja, Słowenia), w: Kultura nie tylko literacka. W kręgu myśli Karola Wojtyły – Jana Pawła II, cz. 2, red. D. Kulczycka, A. Seul, Zielona Góra 2018 (Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Zielonogórskiego. Seria Scripta Humana, t. 10), s. 115-130.

Seul A., Perspektywa personalistyczna pism Cypriana Norwida przywołanych przez Jana Pawła II podczas pielgrzymek do Polski, in: Personalizmus a súčasnosť I. Zborník príspevkov z medzinárodnej vedeckej konferencie, eds. P. Dancák et al., Prešov 2010, s. 221-232.

Skrót zarysu teologii (Sumy teologicznej) św. Tomasza z Akwinu OP, skrót i objaśn. F.W. Bednarski, Warszawa 2006.

Słownik łacińsko-polski, t. 5, red. M. Plezia, Warszawa 1979.

Smaga J., Wstęp, w: F. Dostojewski, Bracia Karamazow. Powieść w czterech częściach z epilogiem, t. 1, cz. 1-2, tłum. A. Wat, oprac. J. Smaga, Wrocław 1995 (Biblioteka Narodowa. Seria 2, nr 237), s. III-CXIII.

Stirner M., Jedyny i jego własność, tłum. i przyp. J. i A. Gajlewiczowie, wstęp L. Kusak, Warszawa 1995.

Stopyra A., Literatura i kultura Księstwa Liechtenstein, rozprawa doktorska napisana pod kierunkiem prof. dra hab. Tomasza G. Pszczółkowskiego w Instytucie Germanistyki na Wydziale Neofilologii Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2006.

Streissguth T., Belize in Pictures, Minneapolis 2010, https://books.google.pl/books?id=Hyk2k-eVvN8C&pg=PA69&dq=Belize+anthem&hl=pl&sa=X&ved=2ahUKEwjJ7bekh6r3AhXrsosKHc3mDCsQ6AF6BAgIEAI#v=onepage&q&f=false [dostęp: 24.02.2022].

Styczeń T., Być sobą, to przekraczać siebie. O antropologii Karola Wojtyły, w: K. Wojtyła, Osoba i czyn oraz inne studia antropologiczne, red. T Styczeń i in., Lublin 2000, s. 491-526.

Szczukowski I., Homo inquietus homo ardens homo viator, „Pamiętnik Literacki”, 99 (2008), nr 1, s. 17-29.

Szewczenko T., Archimedes i Galilej, w: T. Szewczenko, Kobziarz, tłum. P. Kupryś, Lublin 2008, s. 716-717.

Szymik J., Problem teologicznego wymiaru dzieła Czesława Miłosza, Katowice 1995.

Szymik J., W poszukiwaniu teologicznej głębi literatury. Literatura piękna jako locus theologicus, przedm. A. Nossol, Katowice 1994.

Św. Augustyn, Wyznania, tłum. i wstęp K. Wisłocka-Remerowa, Kraków 1929.

Św. Augustyn, Wyznania, tłum. Z. Kubiak, Kraków 2008.

Toruń W., „Cóż wiesz o pięknem?…”. Norwida pytanie o piękno, w: Piękno wieku dziewiętnastego. Studia i szkice z historii literatury i estetyki, red. E. Nowicka, Z. Przychodniak, Poznań 2008, s. 65-77.

Urbański S., Pokora, w: Leksykon duchowości katolickiej, red. M. Chmielewski, Lublin–Kraków 2002, s. 647-648.

Varillon F., Pokora Boga, tłum. W. Sukiennicka, [Warszawa] 1977.

Wojtyła K., O poszukiwaniu podstaw perfekcjoryzmu w etyce, w: K. Wojtyła, Zagadnienie podmiotu moralności, red. T. Styczeń i in., Lublin 1991, s. 201-212.

Wojtyła K., Osobowa struktura samostanowienia, w: K. Wojtyła, Osoba i czyn i inne studia antropologiczne, red. T. Styczeń i in., Lublin 2000, s. 421-432.

Wojtyła K., Problem teorii moralności, w: W nurcie zagadnień posoborowych, t. 3, red. B. Bejze, Warszawa 1969, s. 217-249.

Wojtyła K., Znak sprzeciwu. Rekolekcje na Watykanie od 5 do 12 marca 1976, Kraków 1995.

Wyspiański S., Wyzwolenie, oprac. A. Łempicka, Wrocław 1970 (Biblioteka Narodowa. Seria 1, nr 200).

Zaleski A., Wprowadzenie do „Promethidiona”, w: C. Norwid, Promethidion, rzecz w dwóch dialogach z epilogiem, wstęp i koment. A. Zaleski, Warszawa 1989, s. 5-48.