Perswazyjność nietypowych zachowań cyników

Dominika Budzanowska-Weglenda

doi:10.56583/fs.2810

Published : 2025-08-27

The Persuasiveness of Cynics’ Unusual Behavior

Dominika Budzanowska-Weglenda

https://orcid.org/0000-0002-9030-9583

DOI: https://doi.org/10.56583/fs.2810

Abstract

Ancient philosophers typically sought to discover genuine values. Greek thinkers aimed to actualize these values in both their intellectual and moral lives, frequently in paradoxical and unconventional ways. This is particularly evident in the case of the Cynics, who considered virtue to be the highest value, attainable only by living in accordance with nature. Consequently, they almost completely abandoned social conventions, as exemplified by the life of Diogenes of Sinope, a disciple of Antisthenes. Diogenes Laertius left behind numerous anecdotes about Diogenes that remain well-known today, demonstrating his considerable power of persuasion, primarily in non-verbal forms. Body language, gestures, facial expressions, touch, gaze, posture, physical distance, appearance (including attire), the organization of the meeting space, objects and voice characteristics are all crucial aspects of communication. During the process of communication, particularly when aimed at persuasion, non-verbal elements often constitute the most significant part of the action (actio) of an individual who wishes to convey something important to others.

Keywords:

Cynics, Diogenes, persuasion, non-verbal persuasion, atopic behavior

Details

References

Statistics

Authors

Download files

PDF (Język Polski)
EPUB (Język Polski)
HTML (Język Polski)

Citation rules

Budzanowska-Weglenda, D. (2025). The Persuasiveness of Cynics’ Unusual Behavior. Facta Simonidis, online first. https://doi.org/10.56583/fs.2810

Altmetric indicators

Cited by / Share

Licence

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.

References

Bosman P.R., Traces of Cynic Monotheism in the early Roman Empire, „Acta Classica: Proceedings of the Classical Association of South Africa”, 51 (2008), nr 1, s. 1–20.

Bracht Branham R., Defacing the Currency: Diogenes’ Rhetoric and the Invention of Cynicism, w: The Cynics: The Cynic Movement in Antiquity, and Its Legacy, red. R. Bracht Branham, M.-O. Goulet-Cazé, Berkeley, CA–Los Angeles–London 1996, s. 81–104.

Dąmbska I., Zarys historii filozofii greckiej, Lublin 1993.

Domański J., Czy filozofia jest tym, czym są filozofowie?, „Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria”, 13 (2004), nr 2, s. 11–25.

Domański J., Metamorfozy pojęcia filozofii, Warszawa 1996.

Domański J., „Scholastyczne” i „humanistyczne” pojęcie filozofii, Kęty 2005.

Drozdek A., Greccy filozofowie jako teolodzy, Warszawa 2011.

Dudley D.R., A History of Cynicism: From Diogenes to the 6th Century A.D., London 1937.

Foucault M., Fearless Speech, Los Angeles 2001.

Gagarin M., Nonverbal Communication in Athenian Forensic Oratory, w: Nonverbal Behaviour in Ancient Literature. Athenian Dialogues III, red. A. Serafim, S. Papaioannou, Berlin–Boston 2024 (Trends in Classics – Supplementary Volumes, t. 155), s. 139–150.

Goulet-Cazé M.-O., Religion and the Early Cynics, w: The Cynics: The Cynic Movement in Antiquity, and Its Legacy, red. R. Bracht Branham, M.-O. Goulet-Cazé, Berkeley, CA–Los Angeles–London 1996, s. 47–80.

Hadot P., Czym jest filozofia starożytna?, tłum. P. Domański, Warszawa 2000.

Hadot P., Filozofia jako ćwiczenie duchowe, tłum. P. Domański, Warszawa 2003.

Humphreys S.C., The Nothoi of Kynosarges, „The Journal of Hellenic Studies”, 94 (1974), s. 88–95, https://doi.org/10.2307/630421.

Kenny A., Krótka historia filozofii zachodniej, tłum. W.J. Popowski. Warszawa 2005.

Kindstrand J.F., Diogenes Laertius and the ‘Chreia’ Tradition, „Elenchos”, 7 (1986), s. 217–243.

Korolko M., Sztuka retoryki. Przewodnik encyklopedyczny, Warszawa 1990.

Larre J.-P., Diogène, ou, La science du Bonheur, Hélette 1997.

Lasocińska E., „Cnota sama z mądrością jest naszym żywotem”. Stoickie pojęcie cnoty w poezji polskiej XVII wieku, Warszawa 2003.

Legowicz J., Historia filozofii starożytnej Grecji i Rzymu, Warszawa 1973.

Long A.A., The Socratic Tradition: Diogenes, Crates, and Hellenistic Ethics, w: The Cynics: The Cynic Movement in Antiquity, and Its Legacy, red. R. Bracht Branham, M.-O. Goulet-Cazé, Berkeley, CA–Los Angeles–London 1996, s. 28–46.

Marrou H.-I., Historia wychowania w starożytności, tłum. S. Łoś, Warszawa 1969.

Matton S., Cynicism and Christianity from the Middle Ages to the Renaissance, w: The Cynics: The Cynic Movement in Antiquity, and Its Legacy, red. R. Bracht Branham, M.-O. Goulet-Cazé, Berkeley, CA–Los Angeles–London 1996, s. 240–264.

Maykowska M., Klasyczna teorja wymowy, Warszawa 1936.

Reale G., Historia filozofii starożytnej, t. 1, tłum. E.I. Zieliński, Lublin2005.

Reale G., Historia filozofii starożytnej, t. 3, tłum. E.I. Zieliński, Lublin 2004.

Reale G., Historia filozofii starożytnej, t. 4, tłum. E.I. Zieliński, Lublin 1999.

Sinko T., Zarys historii literatury greckiej, t. 2, Warszawa 1959.

Small H., The Function of Cynicism at the Present Time, Oxford 2020.

Sobczak B., Retoryka a niejęzykowe środki komunikacji, „Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Językoznawcza”, 15 (2009), s. 57–76, https://doi.org/10.14746/pspsj.2009.15.4.

Tatarkiewicz W., Historia filozofii, t. 1, Warszawa 2005.